Hidup ini Hanya Sementara : Perbanyak Amal Ibadah Sebelum Terlambat

“Rakyat Pos Network “”

Assalamualaikum “”

𝙄𝙉𝙉𝘼𝙇𝙄𝙇𝙇𝘼𝙃𝙄 𝙒𝘼 𝙄𝙉𝙉𝘼 𝙄𝙇𝘼𝙄𝙃𝙄 𝙍𝙊𝙊𝙅𝙄’𝙐𝙐𝙉

ADVERTISEMENT

SCROLL TO RESUME CONTENT

(Sesungguhnya kita dari Allah, dan akan kembali kepada Allah)

Apakah yang di sebut dengan kematian yang sesungguhnya itu?

Bahwa kematian itu ada dua macam.

1. Kematian yang terpaksa

2. Kematian yang suka rela

1. KEMATIAN TERPAKSA

” 𝙅𝘼𝘼’𝘼 𝙎𝘼𝙆𝙍𝙊𝙏𝙐𝙇 𝙈𝘼𝙐𝙏𝙄 𝘽𝙄𝙇 𝙃𝘼𝙌”

(Telah datang mati dengan haq)

Kematian yang terpaksa itu, suka atau tidak suka, siap atau tidak siap, takut apa tidak takut, mau atau tidak mau semua orang pasti mati. Jadi, hidup itu pasti mati, adanya hidup karena adanya mati, takut mati ya tetep mati , tidak takut mati ya mati, berani hidup harus berani mati, tidak berani hidup, tenang aja nanti juga mati-mati sendiri. Jadi itulah yang dinamakan kematian terpaksa

” 𝙒𝘼 𝙄𝙇𝘼𝙄𝙃𝙄 𝙏𝙐𝙍𝙅𝘼’𝙐𝙉 “

Dan kepadaNYA kamu di kembalikan

2. KEMATIAN SUKA RELA.

“𝙈𝙐𝙐𝙏𝙐 𝙌𝙊𝘽𝙇𝘼 𝘼𝙉𝙏𝘼 𝙈𝙐𝙐𝙏𝙐

Rasakanlah mati, sebelum kamu mati

Yaitu mati dalam hidup dan hidup dalam mati. Yaitu hidupnya kesadaran batin itu dengan matinya kehendak.

Jadi , matinya kehendakmu itu menjadi sebab hidupnya kesadaran batin yang menyatu di dalam KehendakNya, hilangnya ke akuanmu, tenggelam di dalam Aku Nya

Itulah yang di sebut denga MANUNGGALING KARSO (Kehendak).

Dan itu terjadi ketika larut dalam DZIKRULLAH, jadi hidup dan mati itu ukurannya terletak pada DZIKIR.

Sebagaimana sabda Nabi :

“Perumpamaan antara orang yang dzikir pada Tuhannya dan yang tidak, seperti antara orang yang hidup dan yang mati. (HR Bukhari)

Itulah mati dan hidup yang sesungguhnya. Sedangkan kematian raga itu hanyalah pintu masuk menuju alam Akherat.

Kembali itu sebenarnya di dunia ini, tidak menunggu besok, kalau di dunia ini sudah bisa kembali, maka di sana nanti bisa kembali, kalau sekarang belum bisa kembali, nanti di sana tidak tahu jalannya untuk kembali.

” 𝙒𝘼𝙈𝘼𝙉 𝙆𝘼𝘼𝙉𝘼 𝙁𝙄 𝙃𝘼𝘿𝙕𝙄𝙃𝙄 𝘼’𝙈𝘼 𝙁𝘼𝙃𝙐𝙒𝘼 𝙁𝙄𝙇𝙈 𝘼𝙆𝙃𝙄𝙍𝙊𝙏𝙄 𝘼’𝙈𝘼

𝙒𝘼 𝘼𝘿𝙃𝙊𝙇𝙇𝙐 𝙎𝘼𝘽𝙄𝙇𝘼 “

Artinya : Barang siapa di dunia ini buta (tidak mengetahui) , maka di akhirat nanti lebih buta, bahkan lebih sesat jalannya. ( Qs Al isro’ 72 )

Jadi kembali itu di dunia, kalau bahasa arabnya dinamakan TAUBAT, Taubat itu maknanya kembali.

Kembali ke jati diri, kembali pada kesucian diri, manusia datang ke dunia ini dalam keadaan suci, maka kembalinya harus suci, kalau kembalinya masih kotor, nanti nyucinya di sana , ini yang repot. Makanya di latih dengan puasa Ramadhan itu tujuannya supaya bisa kembali ke fitroh, yaitu ke kesucian diri.

Jadi itulah bedanya 𝙍𝙊𝙅𝙄’𝙐𝙉 dan 𝙏𝙐𝙍𝙅𝘼’𝙐𝙉, Kalau ROJI’UN itu kembali dengan sendirinya, kalau TURJA’UN itu dikembalikan / dipaksa kembali, sesuatu yang dipaksa itu pasti sakit.

Itulah makna TAUBAT / kembali, Taubat

atau kembali itu di dunia ini, kalau sudah sakarotul maut maka Taubat sudah tertutup.

5. 𝙈𝘼𝙐𝙏𝙄𝙉 𝙆𝙀 𝙇𝙄𝙈𝘼

Setelah semua manusia berada di alam Barzah kemudian di bangkitkan menuju alam makhsyar

” 𝙔𝘼𝙐𝙈𝘼 𝙏𝙐𝘽𝘼𝘿𝘿𝘼𝙇𝙐𝙇 𝘼𝙍𝘿𝙇𝙐 𝙂𝙃𝙊𝙄𝙍𝙊𝙇 𝘼𝙍𝘿𝙇𝙄 𝙒𝘼𝙎𝙎𝘼𝙈𝘼𝘼𝙒𝘼𝙏𝙐”

Artinya : Pada hari itu bumi diganti dengan bumi yang lain, demikian pula langit.

Dan Mautin ke 5 ini adalah tempat persidangan.

6. 𝙈𝘼𝙐𝙏𝙄𝙉 𝙆𝙀 𝙀𝙉𝘼𝙈

Setelah di adakan persidangan, maka manusia meneruskan perjalanannya ke dua tempat, yakni surga dan neraka sesuai dengan amal ibadahnya di dunia

” 𝙁𝘼𝙍𝙄𝙄𝙌𝙐𝙉 𝙁𝙄𝙆 𝙅𝘼𝙉𝙉𝘼𝙏𝙄 𝙒𝘼 𝙁𝘼𝙍𝙄𝙄𝙌𝙐𝙉 𝙁𝙄𝙎 𝙎𝘼’𝙄𝙄𝙍 ”

Segolongan masuk surga, segolongan masuk neraka. ( Asy syuro / 7)

7. 𝙈𝘼𝙐𝙏𝙄𝙉 𝙆𝙀 𝙏𝙐𝙅𝙐𝙃

Kemudian setelah di keluarkan dari neraka, kemudian mereka di mandikan dengan air Ma’ul hayat dan di masukkan surga sampai beberapa lama , teryata masih melanjutkan perjalanan lagi yaitu di tingkat MAUTINUL KATSIB yaitu Mautin yang ke 7 , yaitu tingkat yang tertinggi sebagaimana di sebut dalam Alquran :

” 𝙒𝙐𝙅𝙐𝙐𝙃𝙐 𝙔𝘼𝙐𝙈𝘼 𝙄𝘿𝙕𝙄𝙉 𝙉𝘼𝘼𝘿𝙃𝙄𝙍𝙊𝙃, 𝙄𝙇𝘼𝘼 𝙍𝙊𝘽𝘽𝙄𝙃𝘼 𝙉𝘼𝘼𝘿𝙃𝙄𝙍𝙊𝙃 ”

Artinya : Wajah – wajah orang mukmin pada hari itu gembira, berseri seri ,kepada Tuhannya mereka melihat.

QOLA RASULULLAH SAW :

” 𝙆𝘼𝙄𝙁𝘼 𝘽𝙄𝘿 𝘿𝘼𝙃𝙍𝙄 𝙒𝘼𝘼 ‘𝙄𝘿𝙇𝙊𝙉 𝙒𝘼 𝘽𝙄𝙇 𝙈𝘼𝙐𝙏𝙄 𝙈𝙐𝙁𝘼𝙍𝙍𝙄𝙌𝙊𝙉 ”

Artinya : Cukup dengan waktu menjadi penerangan.

Jadi manusia itu benar – benar di genggam oleh waktu, maka hargailah waktu, karena waktu sangat berharga, tidak ada yang tidak di genggam oleh waktu.

Langit di genggam oleh waktu

Bumi di genggam oleh waktu

Siang, malam di genggam oleh waktu

Jam, hari, bulan dan Tahun di genggam oleh waktu

Sedih, gembira di genggam oleh waktu

Gerak, diam di genggam oleh waktu

Sehat, sakit di genggam oleh waktu

Beribadah, tidak beribadah, berbuat baik, berbuat jelek, semua di dalam waktu .

Apakah hakekat waktu ? Rahasia

Itu adalah SIRRULLAH, tidak boleh sembarangan.

Ruang mengikuti jarak, waktu mengikuti

gerak. Kalau tidak ada jarak tidak ada ruang . Kalau tidak ada gerak tidak ada waktu.

Allah Dzat yang tidak terikat dengan ruang dan waktu, tidak diluarnya dan tidak di dalamnya.”Wallaikumsalam.

Penulis : Eka Saputra

Editor : Eka Saputra, Rakyat Pos id Andalas